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#35046
Antrenteau
Invité

Quelques remarques à propos de ce que dit Meg, tout d’abord le culte marial s’est surtout développé et particularisé vers la fin du Moyen-Âge, début de la Renaissance et c’est totalement absurde d’y voir une avancée pour les femmes : Marie est un symbole, pas une femme réelle, qu’elle soit mise en avant ne signifie pas du tout que les femmes s’en portent mieux. Sinon on pourrait dire que la figure de Marianne a rendu les femmes plus privilégiées durant la Révolution, c’est simplement absurde. Seuls les faits socio-économiques permettent de juger des avancées des droits spécifiques, les symboles ne pèsent pas lourds dans cette balance. Que l’on  »pense » que les femmes aient des droits spéciaux ne dit rien de leurs situations réelles.
Quant à l’amour courtois, je sais bien que cela n’a pas très bien percé dans la culture populaire, mais la remise en cause de sa portée pro-femmes a au minimum plus de trente ans et ce dans l’histoire française  »mainstream » (je ne parle même pas de l’histoire des femmes en particulier). L’amour courtois est une vision purement androcentrée où la femme est un idéal et pas une personne réelle (même s’il est effectivement dirigée vers une personne réelle). C’est un jeu d’hommes, d’un aîné qui en gros prête sa femme comme cible d’une passion contrôlée (normalement) à un plus jeune, ce n’est absolument pas féministe ou même favorable aux femmes, c’est juste de l’objectification socialement instituée. En général en effet, les  »féminolâtres » sont des machistes patentés, la femme devient un idéal et plus un être singulier avec ses pensées personnelles, juste un objet sur lequel on projette ses fantasmes. De plus l’amour courtois est une pratique aristocratique, ce qui dans une population à l’écrasante majorité rurale et laborieuse ne dit pas grand chose. C’est juste une vision de l’histoire par le haut et vieille de près de cent ans qui semble à l’œuvre ici…

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